看来这个孝明翁主也是颇有手段的人物。
这个封号也是有点意思，不过朱由校不太在意，还没人能在大明翻起浪花来。
朱由校在意的还是朝鲜的李溰，这是一个很惨的人。
比起朝鲜国王，李溰还算得上比较靠谱。
在原本的历史上，大明和后金的战争一直波及的都是朝鲜。
后金需要朝鲜这个基地，所以一直打他们。在战争的过程中，朝鲜自然是毫无抵抗之力。
第一次被入侵惨败的时候，朝鲜国王就实行了分朝制。
所谓分朝制，对外说的好听，其实就是朝鲜国王躲起来了，让儿子到各地方安抚百姓、组织抵抗。
等到后来又入侵，后金提出了条件，必须朝鲜国王出城。
结果朝鲜国王不敢出去，当时他的儿子就想要代替，说出了这样一段话：“泰山既垂于鸟卵之上，国步谁措于盘石之坚，事已急矣！予既有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予虽死于贼，尚何憾焉？”
泰山放于鸟卵之上，国事已经到了这样的地步了。我有两个弟弟，还有一个儿子，都可以侍奉宗庙，死了也没什么遗憾。所以我去吧。”
两年后，朝鲜国王儿子终究还是去做了质子，带着他的老婆一起去的，被关了八年之后才被放回来。
回来后他就被他爹毒死了，妻子也被赐死了。
朱由校之所以相信这个朝鲜国王的儿子是被毒死的，就是因为他的妻子被赐死了。如果他死的没有蹊跷的话，他的妻子不会死，他的儿子也应该继承王位。
可事实不是这样的，他的妻子被刺死，他的儿子也没能继承王位，继承王位的是他二弟。何况当时他爹还活着。
很多人猜测都是他爹干的。具体什么原因就不得而知了，猜测颇多。
比起现在的朝鲜国王，眼前这个李溰更加有胆识，也有才华。
说起来大明似乎也需要这么一个朝鲜国王。比起他爹和他弟弟，李溰是个有才华有魄力的人。
虽然朝鲜是大明的藩属，有这么一个国王很可能会胡乱跳。可是朱由校却知道，他们根本就没有那个能力跳，他们也跳不起来。
有了这样一个国王，他会把朝鲜国内治理的非常好，增强双边的贸易、加强双方的合作，军事上一起出兵作战。
这对大明在整个北边的事情是有好处的，尤其是在统御倭国之上。
朱由校愿意好好的看看这个李溰，如果可以的话，朝鲜国王的位置就是他的。
对于大明来说，谁来做朝鲜国王，要看谁对大明朝有利。除非是像崇祯后期一样大明朝实在是没有力量干预，否则这事大明还真就能说了算。
当初现在的朝鲜国王之所以能够反正，很大程度上就是因为当时的朝鲜国王没有得到大明朝的同意和支持。在官方的身份上，大明朝一直把他视为谋逆之臣，在这个时代就叫名不正言不顺。
人很快就被带了进来。朱由校看着李溰，发现这是一个很年轻的男子，也就刚过二十岁的样子，看起来面嫩的很。
不过目光锐利、态度沉稳，在自己面前有这个态度，很不错。
“臣朝鲜世子李溰，参见皇帝陛下。吾皇万岁万岁万万岁！”李溰对着朱由校大礼参拜，礼数一丝一毫都不少。
朱由校满意的点了点头说道：“起来吧。”
等到李溰站起来，朱由校又继续说道：“赐座。”
“谢陛下。”李溰答应了一声，随后就坐了下来。
等到他坐下之后，朱由校这才继续说道：“自从辽东一别，我对你的父亲很是想念。现在想想，当时真的是一见如故。不知道这次你出来的时候，你父亲的身体怎么样？”
事实上，朱由校很清楚，现在在位的这位朝鲜国王是真的能活啊，后来还被他的儿子上了仁祖的尊号。
可实际上，这个家伙做事根本就不怎么样，可以说是毫无建树和作为。能够当上国王，基本是别人的傀儡。
可就是这样一位大王，最后上的尊号居然是仁？
朱由校到了大明朝之后，遍览整个历史才发现，原来当时的读书人对皇帝的评价与后世的价值观是不一样的，甚至与当时的普世价值观都是不一样的。
可能在读书人看来，能够践行孔子所说的仁，或者践行他们制定的“仁”的标准，这样的皇帝才能叫做仁皇帝；有自己的想法或者霸气的皇帝，那都不行。
比如在杀人这件事情上，要止杀，就是尽量不要杀人，最好是所有读书人都不要杀。他们这是给自己留条后路，谁知道皇帝想杀的下一个是不是自己？
比如在后世，朱由校校就看过很多人炒作废除死刑。
一部分人是牧羊犬，觉得应该向西方发达国家学习，人家是先进的，人家搞什么我们就应该学什么，要尽快追上发达国家的文明水平。
看到这样的说法，朱由校都不知道说什么好了。西方都搞成什么样子了？还学？摸着石头过河都忘了？
至于剩下的人，那就是非蠢即坏。没了死刑，是在想给自个儿留一条后路。
这个时代的儒门教派。其实已经有点这个意思了。垄断话语权，凡是遵从我的皇帝才是好皇帝；如果你没有遵从我，那你这个皇帝就不是好皇帝。
至于你让百姓过了什么样的好日子、国家多么富足、GDP翻了几倍、农民增收了多少、对外扩张了多少土地，这些重要吗？
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